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张晏
《汉书》注云:尧山在北,尧母
庆都山
在南,尧母登尧山,望都(孤)山曰望都,
望都县
以此得名。古代庆都邑幅广阔
三阿、太子庵、固城、都山都是庆都域。固城原为望都!曰望都。
望都古属
冀州
,为尧帝受封故土,故名庆都。周属并州,秦朝置郡;汉武帝封
中山
靖王为广望候,因此改为望都县;晋宋皆为县;北齐划入北平;唐武德四年复又置县,属
定州
;金大定年间又改为庆都,
泰和
六年隶中山府;元初属真定府,后归
保定
路。清乾隆十二年十月,高宗巡幸五台,车驾至此,因庆都为尧母之名,故又改为望都。抗战时期,曾先后改为新望县,晓峰县,旋即改为云彪县。迄战略相持阶段,日寇重兵压境,为打破敌人细碎分割的“囚笼”政策,顺平(
完县
)、
唐县
、望都、定州重新划界,在平汉路东成立望定县,路西为云彪县。转入战略反攻阶段,望定县销,恢复云彪县建制,不久改为望都县。一九九四年十二月,地市合并后隶属于保定市。
现在的县地原系庆都一隅尔,曰名成阳,尧母殂落于此故有尧母台,汉章帝元和二年,(公元85年)使使都祀尧母於成阳
灵台
,号曰:"灵台大母。从此以后,历代
尧母陵
,建尧母祠连续重修不断,到明清时代最为兴盛。
尧母陵位于望都城内东南角,原有尧母祠尧母陵,鸡鸣井等建筑,清
康熙
十六年9公元1677年)邑令
李天
;乾隆五十年(公元1786年)知县沈寅,光绪十三年(公元1887年)邑令赵启心等多欠重修,到民国初年,尧母陵高规模宏伟壮观,四周绕一墙。头门二门俱系砖墙,左右各开二门,殿龛祀奉尧母神像,前廊壁嵌石刻诗,两傍厢屋亦系成文心,殿东竖一碑,阳篆尧母陵三字,字径三尺,为明万历年间蕲水司农部郎
朱昌
篆,碑阴刻
杨绍程
撰文,傍竖明朝县令原秉谦碑,西竖一碑,邑人太守麻典撰文;殿西侧三十步隔一垣墙,矮架木坊横额曰?尧母陵进二十步有井"圣泉"(即鸡鸣井),相传,投入井中一枚钱币,就能听鸡呜声,故称鸡呜井。井上复一亭,称"砚金亭"。井东有大碑一,清康熙年间尚书
汤斌
撰文,亭北五步即陵。殿前槐榆交荫宏敞而幽秀,远则群众峰花攒翠岗画罨,近则九水环清,涵泓毓粹,真不愧千年古城,万年香火。为我县八景之首"灵台瑞霭"。
悠久的历史,积淀了望都深厚的文化底蕴,尧母陵、尧帝庙、汉
孙程
墓表现了建筑、壁画艺术的高超与辉煌;广为流传的尧母传说和淳朴的椒乡风情奠定了望都文化的基础;明末清初
民间艺人
创作的地方戏《
新颖调
》,成为中国独一无二的剧种。
灿烂的文化,孕育了一代代享誉古今中外的文化名人:清末民初,一代武林
宗师
孙禄堂
,祖籍望都东任疃村,他广学博取,集形意、八卦、太极精华于一炉,创
孙氏太极拳
,独树武林一帜,享誉海内外,桃李满天下。著名学者
胡厚宣
,系望都大王庄人,他用尽毕生心血,致力于研究甲骨文,所著《
甲骨文合集
》,具有里程碑意义,被国人誉为“中国甲骨研究第一人”。著名电影表演艺术家村里,望都东关村人,在《
红旗谱
》、《啊,摇篮》、《陈奂生上城》等诸多经典影视剧中,以独特的艺术风格,创造了多种性格的人物形象,把中国北方农民的憨厚淳朴和浓郁的乡土气息表现得淋漓尽致……
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